윤해환

6. 정신희유분(正信希有分) : 여래의 참모습 須菩提白佛言。 世尊, 頗有衆生, 得聞如是言說章句, 生實信不? 佛告須菩提。 莫作是說。 如來滅後, 後五百歲, 有持戒修福者, 於此章句, 能生信心, 以此爲實。 當知。 是人, 不於一佛二佛三四五佛而種善根, 已於無量千萬佛所種諸善根, 聞是章句, 乃至一念生淨信者。 須菩提, 如來悉知悉見, 是諸衆生得如是無量福德。 何以故, 是諸衆生無復我相, 人相, 衆生相, 壽者相, 無法相, 亦無非法相。 何以故, 是諸衆生若心取相, 則爲著我, 人, 衆生, 壽者。 若取法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 何以故, 若取非法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 是故不應取法, 不應取非法。 以是義故, 如來常說, 『汝等比丘，知我說法，如筏喩者。』 法尚應捨，何況非法。 수보리가 부처님께 여쭈었습니다.“세존이시여! 이와 ..

6. 정신희유분(正信希有分) : 여래의 참모습 須菩提白佛言。 世尊, 頗有衆生, 得聞如是言說章句, 生實信不? 佛告須菩提。 莫作是說。 如來滅後, 後五百歲, 有持戒修福者, 於此章句, 能生信心, 以此爲實。 當知。 是人, 不於一佛二佛三四五佛而種善根, 已於無量千萬佛所種諸善根, 聞是章句, 乃至一念生淨信者。 須菩提, 如來悉知悉見, 是諸衆生得如是無量福德。 何以故, 是諸衆生無復我相, 人相, 衆生相, 壽者相, 無法相, 亦無非法相。 何以故, 是諸衆生若心取相, 則爲著我, 人, 衆生, 壽者。 若取法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 何以故, 若取非法相, 即著我, 人, 衆生, 壽者。 是故不應取法, 不應取非法。 以是義故, 如來常說, 『汝等比丘，知我說法，如筏喩者。』 法尚應捨，何況非法。 수보리가 부처님께 여쭈었습니다.“세존이시여! 이와 ..

5. 여리실견분(如理實見分) : 여래의 참모습 須菩提, 於意云何? 可以身相見如來不? 不也，世尊。 不可以身相得見如來。何以故, 如來所說身相, 即非身相。 佛告須菩提, 「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 “수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 신체적 특징을 가지고 여래라고 볼 수 있는가?” “없습니다, 세존이시여! 신체적 특징을 가지고 여래라고 볼 수는 없습니다. 왜냐하면 여래께서 말씀하신 신체적 특징은 바로 신체적 특징이 아니기 때문입니다.” 부처님께서 수보리에게 말씀하셨습니다. “신체적 특징들은 모두 헛된 것이니, 신체적 특징이 신체적 특징 아님을 본다면, 바로 여래를 보리라.” 제5장입니다. “여래를 바로 보라”입니다. 진리를 바로 이해하라는 말씀입니다. 이 장이 금강경에서 설법 중에 가장 핵심인 부..